离线
洁白的黑雪 [角落] [飞语] 发表于:19-02-26 17:42 [只看该作者]


 大理古城位于云南省西北部,横断山脉南端,居于苍山之下,洱海之滨。早在一千多年前,大理这块南疆边陲之地,就善于吸收中原文化、秦蜀文化、古越文化、荆楚文化、波斯文化、吐蕃文化和古印度文化之精髓,创造了独有的南诏大理白族文化。






    作为少数民族聚居地之一,白族文化资源富集和多民族文化交融发展之地,中原文化、异域文化与本土文化在这里碰撞、交流,形成了灿烂的南诏大理文化和特色鲜明的白族文化,展现着浓郁的民族风情和璀璨的人文景观。






    大理白族的宗教信仰是多元的、融合的宗教信仰,白族既广泛地信仰佛教,同时也信仰道教,并将佛教、道教与本土的巫教相融合,形成了独有的本主信仰,这种多元的融合的宗教信仰向我们展示出了白族文化的多元融合的特征。在小小的三平方公里范围内,分布着诞生于南亚次大陆的佛教,阿拉伯半岛的伊斯兰教,西欧的天主教、基督教和大中华的道教、儒教,这些原创产地不同、种族不同、教义不同的宗教文化能在南疆边陲交融、聚合,这种和谐交融的现象,共同承载着大理历史文化、宗教文化、民族文化。



 

 文庙,是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。

 作为云南古代文明发展的摇篮,早在东汉章帝元和二年(公元85年),大理就成立了正规的儒学教育机构,唐代蒙舍诏盛逻皮建成了云南第一所孔庙,开创了云南文庙建设的历史先河,大理文庙是城市历史文化的一种象征。






 文庙在大理人心目中的地位很重要,以前每年都会举办祭孔活动,仪式非常隆重。

 文庙中轴线为南北向,自南为照壁,前为泮池,上有石拱桥,池四周以石围栏,前为一高两低三跨式石牌坊,曰棂星门,石坊左侧有门曰礼门,右侧曰义路,坊后右侧为名宦祠、兴贤祠,左为乡贤祠、承祭祠,中为甬道至大成门,门上挂一大匾书“大成”二字。


















 院中四角植柏树,大成门后中为甬道,两侧为东西两厢,院以方砖铺砌,四角植柏树,甬道直达大成殿拜台,俗称天子台。









 大理文庙的建筑造型具有较高的艺术价值,体现了晚清大理殿堂式建筑风格,具有大理白族建筑艺术的特点,是我国边疆文化与中原文化既一脉相传、又相互揉合的典范,是独具特色的珍贵历史文化遗存。









 三周环以汉白玉石栏,后为大成殿,殿为单檐歇山顶,面阔七间,庄严大方,内供孔子牌位,中间的两棵立柱上雕刻两条盘龙。









 武庙又称关帝庙,是祭祀以忠义传世的三国名将关羽的庙宇,始建于明朝洪武十七年,几乎与古城同龄。庙宇曾多次毁于兵灾,又历经恢复。现修建的武庙是在史存武庙基础上恢复重建的。






    武庙路东面这块古照壁是武庙照壁,已经屹立了600多年,它长21米、高8米,属于大理市重点文物保护单位,也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用,白族人用智慧留住了阳光。






    大门石牌坊为棂星门,所谓“棂星”,也叫天田星,古人认为棂星是专门管理官员仕途的星宿,在建筑群中安置棂星门,意在招引天下的文人学士都来此汇合。相传,跨过棂星门,考生和学子们,将会得到神灵护庇,必定会金榜题名;同时因为石坊上精雕细刻的龙纹图案,棂星门也叫做“龙门”,传说黄河里的鲤鱼若能跳过龙门,便会被风雷燃尽尾巴,忍住剧痛的锦鲤,便会化身为龙直升九天。棂星门三个字由青色变为了蓝色,寓意着青出于蓝而胜于蓝,一代更比一代强。






 第二道门是武成门,是武庙的大门。穿过武成门,来到运转乾坤广。厣掀叹偷氖恰耙跹籼素酝肌币谎粢灰醮硖旌偷厍屠。





      进了武城门,庭院里我们踩着的地砖,上面都是古铜钱上的图案,寓意“钱路通”






 这座气势雄伟的建筑,就是在明代原址上恢复重建的武庙大殿。进入大殿,对面端坐正中的红脸美髯公是关圣帝君。关羽,三国名将,一位武功盖世、高风亮节,集中、孝、节、义于一身的历史人物,堪称人之楷模,为万世敬仰。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”,“庇护商贾、招财进宝”的神力,所以被奉为武财神。旁边两位照例是关平、周仓。现在看到的这座关羽的座像是世界上最高的关羽坐像,有5.6米高(象征着56个民族和谐相处、民族团结),可以看到关羽的坐像有两种姿式,一种是手持青龙偃月刀,另一种就是现在看到的叫夜读春秋。

 大殿外边有一个香炉,据说这个香炉里有中国三大关陵的香灰,表示继承香火,代代相传的意思。当关羽败走麦城的时候,孙权为了嫁祸曹操就把关羽的人头送给曹操,可是曹操识破此计,他就将关羽的人头按照汉寿亭侯之礼葬在了河南洛阳,但是他的身子依然在湖北当阳,而山西运城是他的故乡,所以就有这么一句话说,关羽头在洛阳,身困当阳,魂在故乡。









 高高在上的星月标志告诉我那是大理古城历史最悠久的清真寺一一南门清真寺。

 在树影婆娑下,这个清真寺有着相当现代的外表,虽然外立面主基调是白色,但屋顶和尖拱都是绿色的,凸显了阿拉伯风格,两边还各有一个阿拉伯式的圆拱,让人一看便知是清真寺。






   中间大门直通寺庙,穿过这个拱门,里面的房子倒是中式的,与沿街的阿拉伯式样建筑形成鲜明的反差。无论两边的厢房还是中间的院子,抑或是最里面的礼拜堂,无疑都是坡顶飞檐的中式建筑,雕梁画栋,非常讲究。









 大殿的每根立柱上都写了金字对联,房梁上、斗拱上都有金色花纹装饰,颇为讲究。据说清真寺还保存着清康康思年问著名经师蔡精心抄写的《古兰经》。

 大理的回民历史几起几落:从跟随蒙古人攻占大理的回回兵,到明朝江南回回大举入滇屯田,再到清朝杜文秀率回民起义,回民在大理的历史长河中始终未消失过。






 当我走进它略显小气的大门之后,惊讶地看到恢弘大气的中式教堂,尽管它是法国传教士在20世纪的杰作,但恰逢“中国化”传数契机,传教士们把它建成了“中国式”确切说是白族式的天主教堂!















 这座有鲜明白族风格的教堂叫圣三堂,在阳光下,它的一个个中式角高高翘起,像是一对对翅膀,飞起的屋檐下是精美的石雕和艳丽的彩绘,就像白族的大户人家一样,朱红的立柱和红色的大们是标准的中国红,门上方层层叠叠的斗拱堪称中国古建筑的活化石。















    门上的楹联既有包含天主教色彩的,也有讲究对仗的传统中国对联,高高的钟楼上十字架直插云霄,中西文化交融相得益彰。




 讲堂内部整个建筑以木结构为主,墙壁上有精美的油画,天花板上是“满天星光”一样的装饰,给人童话世界的感觉。一楼的拱形窗户和二楼的方格子窗户有阳光射进来,照亮了教堂。















 基督教堂是清光绪元年 (1875 )由英国基督教传教士张承慧、韩涌泉、经缅甸传入云南大理,由此拉开了基督教在大理的历史。现在的教堂是清光绪三十年 (1904 )建造的。教堂也曾被地震破坏,但时至今日基督礼拜几乎从未中断过。教堂设教会阅览室,还举办圣经培训班。远远望去,就看到架在屋顶的十字架,尖形竖窗镶在粗广、简洁的卵石墙上。












    走进石拱大门是礼拜堂。教堂虽小,五脏俱全,祷告室、圣坛一应俱全。几位老奶奶端坐在长条木椅上埋头祷告,尖券窗透出的阳光照射到她们身上,勾勒出白色轮廓。教堂小圣坛没有按规制放在东方,而是因地制宜地置于北方。





 除了周日礼拜之外,每周都会有几次查经聚会和祷告聚会。唱诗班动听的歌声飘荡在大理古老的青石板街道上。


悠,红尘随波不逐流。浮云过,乐天山水游。
中老年公园
离线
翔宇之鹰 [角落] [飞语] 发表于:19-02-27 14:00 [只看该作者]
2

好一副修旧如旧的历史画卷。

婚博会

你尚未登录或可能已退出账号:(

请先登录或者注册
胡同口|法规|广告服务|合作伙伴|联系我们|加入我们

协议更新

【敬请阅读】

亲爱的网友们,《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》有更新哦!

请您务必审慎阅读、充分理解各条款内容,特别是免除或者限制责任的条款、法律适用和争议解决条款。免除或者限制责任将以粗体标识,您应重点阅读。

【特别提示】

如您继续使用我们的服务,表示您已充分阅读、理解并接受《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的全部内容。阅读《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的过程中,如果您有任何疑问,可向平台客服咨询。如您不同意《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》的任何条款,可立即停止使用服务。

南京西祠信息技术股份有限公司

2017年9月1日

我已阅读并同意《西祠站规》、《西祠胡同用户隐私保护政策》中的全部内容!

立即提交取消